El curso de Epistemología busca introducir a los estudiantes en los debates sobre el conocimiento científico y su producción, con un enfoque en la psicología. A lo largo de la materia, se estudian modelos epistemológicos clásicos y discusiones contemporáneas sobre la ciencia, destacando su relación con las ciencias humanas.
Se estudia cómo la modernidad establece el conocimiento como representación, abordando preguntas centrales como las fuentes del conocimiento, su validez y su fundamentación. Se analizan tres corrientes filosóficas clave:
Racionalismo (Descartes): dualismo mente-cuerpo, el cogito (“pienso, luego existo”), la duda metódica y las reglas del método.
Empirismo (Hume): el conocimiento basado en la experiencia, las impresiones e ideas, la asociación de ideas y la crítica a la causalidad y al concepto del yo.
Idealismo trascendental (Kant): integración del racionalismo y empirismo, el “giro copernicano” en la filosofía, la clasificación de los juicios y la crítica a la metafísica.
Además, se analiza la “concepción heredada” de la ciencia, basada en el positivismo del siglo XIX. Se contraponen dos corrientes:
Neopositivismo (Círculo de Viena): visión inductivista de la ciencia.
Racionalismo crítico: postura deductivista para validar el conocimiento.
Más tarde, el giro historicista critica ambas posiciones, cuestionando la idea de una ciencia neutral y autónoma, y resaltando su vínculo con lo social, cultural y político. Por ello, se estudian debates actuales sobre el conocimiento en relación con el sujeto y la psicología, con enfoques como:
Estudios sobre Ciencia, Tecnología y Sociedad (CTS): cuestionan la visión esencialista y progresista de la ciencia, resaltando su vínculo con el contexto social y político. Se problematizan dicotomías como sujeto-sociedad y humano-no humano.
Teoría poscolonial: crítica al eurocentrismo y los efectos epistémicos del colonialismo, analizando los neocolonialismos en la producción del conocimiento.
Se trabajan las propuestas de Donna Haraway (objetividad radical), Isabelle Stengers (civilización del conocimiento) y Bruno Latour (teoría del actor-red). En conjunto, el curso busca desarrollar una comprensión crítica de la epistemología, mostrando cómo el conocimiento es construido históricamente y está atravesado por múltiples factores más allá del método científico tradicional.
