La construcción social histórica de la producción de subjetividad.
¿Cómo considerar la relación entre las nociones de individuo, sujeto y subjetividad desde Psicología Social?
¿De qué hablamos cuando hablamos de subjetividad?
¿Es la subjetividad un fenómeno que podamos comprender en la circunscripción de lo que se ha dado en llamar individuo?Si no es así, ¿cómo concebirla?
Sobre la subjetividad ¿Es dado pensarla como un efecto de las relaciones más relevantes de nuestra sociedad?
¿La subjetividad, entendida como modos de sentir-pensar-actuar, es consecuencia de un cierto funcionamiento social, o puede ser pensada como constitutiva, condición necesaria para cualquier fenómeno colectivo y a la vez efecto de creación de cualquier modalidad de acción o producción?
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¿Qué implica una mirada transdisciplinaria de la subjetividad que interrogue sobre cómo se produce, y que no se centre en esencias o sustancias invariantes?
¿Para qué sirve pasar de los criterios unidisciplinares a los transdisciplinares para pensar los problemas de la actualidad?
¿Cómo se constituye una “caja de herramientas”?
¿Cómo interrogar categorías de pensamiento que se nos han presentado cómo ahistóricas y universales?
Psicología Social como Psicología de lo colectivo
¿Qué de las nociones de multitud y masa, puede albergar un movimiento popular?
¿Qué novedades aporta la noción de multitud de Negri y Hardt para pensar los fenómenos colectivos?
¿Qué diferencias puede señalar entre las nociones de masa y multitud?
Interaccionismo Simbólico
¿Cómo concibe el interaccionismo simbólico la tensión individuo sociedad?
¿Cuáles son sus premisas principales en torno a dicha tensión?
En relación con esas preguntas, ¿qué tipo de relaciones establece esta perspectiva, entre lo microsocial y lo macrosocial?
¿Qué lugar tiene “el significado” y “el acto social” en la perspectiva del interaccionismo simbólico?
¿Cómo podemos pensar las nociones de comunicación, la acción, la producción de sentido y el “sí mismo” desde la perspectiva del Interaccionismo Simbólico?
Respecto a la pregunta anterior ¿Están dichas nociones vinculadas desde está perspectiva? y, por lo tanto, ¿Cómo entiende lo psíquico y la conducta humana?
Teoría de las Representaciones Sociales
¿Qué elementos del Interaccionismo Simbólico son tomados en la Teoría de las Representaciones Sociales?
¿Qué son o cómo se definen las representaciones sociales?
¿En qué se distinguen de otros conceptos vinculados a procesos cognitivos, como la opinión, la percepción, los estereotipos, los prejuicios, etc.?
¿Qué función cumplen las representaciones sociales en nuestra vida social, cuál es su utilidad?
¿Qué significa que las representaciones sociales se ubican entre lo simbólico y la acción?
¿Qué elementos hacen posible que se construyan, o qué es lo que las desencadena?
¿A qué se llama objetivación y anclaje en el proceso de conformación de las Representaciones sociales?
¿Qué dimensiones las componen y cuál es la relación entre ellas?
Socioconstruccionismo
¿A qué refiere está crisis de la Psicología Social y por qué se da?
¿Qué debate existía en la base de la crisis de la Psicología Social?
¿Qué cuestionamientos teóricos, metodológicos y prácticos, al decir de Gergen, se ponen en juego aquí?
¿Cuáles han sido los aportes del socioconstruccionismo a la Psicología Social?.
¿Qué es el movimiento socioconstruccionista?
Si no es un cuerpo teórico único, ¿qué es lo que lo define como movimiento y que es lo que los une?
Psicología Comunitaria Latinoamericana
¿Qué características ha tenido la Psicología Comunitaria en nuestro país?
¿Cómo dialogaron las prácticas, el desarrollo académico, la construcción de categorías, la mirada ética y su incidencia pública en el Uruguay?
¿por qué hablamos de una Psicología Comunitaria Latinoamericana?
¿Qué la distingue de la que se origina en EEUU y que luego se extiende en Europa?
¿Cuáles son sus principales características?
¿Qué paradigma sostiene a la Psicología Comunitaria y qué dimensiones lo componen?
¿Cuáles son las principales características del desarrollo de la Psicología Comunitaria en Uruguay?
Luego de los profundos cambios acontecidos entre el surgimiento de Psicología Comunitaria en América Latina y la actualidad, ¿podemos decir que los fundamentos que le dieron origen son vigentes?
¿qué aspectos es necesario interrogar críticamente para que su intencionalidad transformadora no se vea debilitada?
Psicología Social del Río de la Plata
De acuerdo a los aportes de Ana María Fernández (1986), defina uno de los momentos epistémicos del pensamiento sobre lo grupal, planteando las teorías que se ubicarían en el mismo.
Institucionalismo
¿Cuándo y dónde surge el Análisis Institucional y cuál es su proyecto político y epistemológico?
¿Cómo define a la institución y en qué medida este concepto nos aporta a problematizar la tensión individuo-sociedad?
¿Por qué lo imaginario cumple un rol particular en los procesos institucionales?
¿Qué estrategias se plantean para el análisis de las instituciones, entre ellas la institución de el/la analista institucional?
Posestructuralismo
¿Cómo concibe una perspectiva posestructuralista la tensión individuo-sociedad?
¿Qué elementos aporta para comprender los procesos de producción de subjetividad?
¿Cuál es la concepción epistemológica del posestructuralismo?
¿Cuál es la concepción ontológica del posestructuralismo?
¿En qué sentido considera que las teorías cumplen un papel político?
¿Cuáles son los principales aportes de la perspectiva posestructuralista a la construcción de una Psicología Social crítica?
Pensando la construcción de la intervención desde la Psicología Social desde diferentes nociones
Noción de territorio
¿Cuáles son las características del saber disciplinar desde esta noción?
¿Qué papel se le asigna al profesional a la hora de la intervención?
¿Qué relación se da entre las dimensiones de la teoría, su traducción en técnicas y su hacer práctico en el territorio?
¿Con qué tipo de objeto-sujeto se opera?
Noción de ámbito
¿Cómo fundamentarían los y las estudiantes la afirmación de que la noción de ámbito es una especie de bisagra entre las categorías de territorio y la de campo?
Noción de campo de problemas
¿Qué implica para el abordaje de la psicología, construir la realidad desde la noción de campo de problemas?
¿Qué implica pensar en términos de campo de problemas de la subjetividad?
Desde la noción de campo ¿Cuál es la diferencia central con el pensamiento dicotómico de sujeto-objeto o psiquismo-sociedad?
¿Qué implica pensar las prácticas en términos de objeto de conocimiento?
Objeto de conocimiento
Al pensar la práctica en términos de objeto de conocimiento ¿Cómo se relacionan teoría y práctica?
¿Qué aporta la concepción de objeto de conocimiento para pensar la intervención?
Caja de herramientas
¿Qué implica el concepto de caja de herramientas y cómo se relaciona con la intervención?
¿Que implica la noción de elucidación crítica y cómo se relaciona con la intervención?
Dunlosky, J., Rawson, K. A., Marsh, E. J., Nathan, M. J., y Willingham, D. T. (2013). Mejorando el aprendizaje de los estudiantes con técnicas efectivas de aprendizaje: directivas prometedoras desde la Psicología Cognitiva y Educacional [Extracto, traducción al español: J. C. Valle Lisboa, C. Zugarramurdi, V. Paz, y R. Aguirre]. Psychological Science in the Public Interest, 14(1), 4–58. (Trabajo original publicado en inglés).
Coll, C., Mauri, T., y Rochera, M. J. (2012). La práctica de evaluación como contexto para aprender a ser un aprendiz competente. Profesorado. Revista de Currículum y Formación de Profesorado, 16(1), 49–59. Universidad de Granada.
Gallardo Córdova, K. E., Valdés Lozano, D. E., y Álvarez Cardona, N. (2015). Las prácticas de evaluación del aprendizaje en relación con los estándares internacionales: Un estudio exploratorio. Innovación Educativa, 15(68), 117–133.
