Resúmenes de Articulación de saberes V para leer

La comunidad es, ante todo, la cifra de un problema: la experiencia moderna de descubrir su pérdida y la nostalgia mitológica de una armonía que en realidad nunca existió.

Un recorrido por los múltiples usos de "comunidad" y "comunitario" -- desde la Torre de Babel conceptual hasta las experiencias latinoamericanas de resistencia y su potencial instituyente y emancipador.

Cómo la diferencia, pensada desde el pensamiento occidental como negativo de lo idéntico, se vuelve desigualdad -- y cómo la noción de multiplicidad permite pensar otras formas de ser, vivir y estar en el mundo.

Cómo el post-fordismo, la desterritorialización y la fragmentación social transforman la comunidad -- y por qué la metáfora del rizoma, más que la del árbol, permite pensarla como sistema complejo.

El capitalismo mundial integrado no se ejerce solo en lo visible, sino ante todo en el plano de la subjetividad -- Guattari propone pensarla como multifoliada, autopoiética y capaz de una heterogénesis de los valores.

Lo que tenemos en común los seres humanos es el hecho de ser diferentes -- la narración como el acto que constituye el "nosotros" y sostiene a la comunidad en constante devenir.

Deleuze explica cómo poder y saber intentan apropiarse de la subjetivación, y encuentra en la Grecia antigua el origen de un tercer eje -irreductible a ambos- en la filosofía de Foucault.

Pélbart piensa lo común no como una identidad o un lazo compartido, sino como pura heterogeneidad no totalizable -- una potencia siempre en devenir que el capitalismo cognitivo intenta capturar y homogeneizar...

Ana Teles problematiza lo singular-colectivo desde una ontología del devenir, y recorre la potencia spinozista de afectar y ser afectado como motor de nuevos modos de existencia...

El adentro no es más que un pliegue del afuera: Deleuze recorre, junto a Foucault, los cuatro pliegues de la subjetivación -- cuerpo, fuerza, saber y afuera -- desde los griegos hasta la lucha por una subjetividad moderna.