Modalidad: Múltiple opción
1 De acuerdo con Juan Jorge Michel Fariña (1995, 1998) la dimensión ética requiere:
A- el conocimiento del estado del arte y las herramientas consensuadas existentes en el colectivo profesional de pertenencia.
B- un doble movimiento donde se articule los universales existentes en la comunidad académica profesional de pertenencia y la reflexión en torno a la singularidad de la situación.
C- reflexionar en torno a una situación particular, tomando una posición en función
exclusivamente de sus argumentos personales con relación a la misma
D- Ninguna de las opciones anteriores es correcta.
2 Módulo 4: Aspectos éticos de investigación con seres humanos. Lea con atención la situación planteada y responda las preguntas 4.1 y 4.2 que se presentan acontinuación. Se mantiene el criterio de que sólo existe una respuesta correcta.
Entre 1950 y 1970, se realizó una investigación, conocida como el Estudio de Willowbrook. En éste, se analizó un grupo de niños con retraso mental, que estudiaban con régimen de internado, en la Escuela Estatal de Willowbrook en Nueva York. En esta institución había una alta incidencia de hepatitis, por lo que se observó estos casos cuidadosamente. El objetivo del estudio era determinar el curso natural de la enfermedad sin recibir tratamiento alguno. Más tarde se descubrió que existían dos tipos distintos de Hepatitis (A y B). Al mismo tiempo se demostró que inyectando a los residentes infectados con Gamma Globulinas (un tipo de inmunoglobulinas), se podía desarrollar una inmunidad pasiva, por lo que se tomaría ésta como una forma de tratamiento.
Este estudio fue aprobado por el Departamento de Salud Mental del Estado de Nueva York, y apoyado por el área Epidemiológica de las Fuerzas Armadas. En la escuela se aceptaban de manera preferencial niños con retraso mental que eran portadores de Hepatitis y se inocularon cientos de niños para que la contrajeran. Los niños recién ingresados, de entre 3 y 11 años de edad, eran sistemáticamente inoculados con hebras del virus aisladas de las deposiciones de enfermos con hepatitis de la misma escuela. El consentimiento de los padres para la investigación en sus hijos era una exigencia para la admisión a esta institución que tenía cupos limitados.
El estudio fue realizado por el Dr. Saul Krugman y colaboradores, quiénes lo justificaban como beneficioso para estos niños enfermos por la ayuda médica sin costo, y para la humanidad por los nuevos conocimientos. Las inoculaciones con el virus de la hepatitis en forma intencionada, fueron justificadas por la inevitabilidad del contagio, por la alta densidad de niños enfermos en la escuela de Willowbrook. Además, señalaban, era mejor para los niños ser contagiados bajo cuidadosas y controladas condiciones de investigación, supervisados por médicos de excelencia. En este estudio se solicitó consentimiento a los padres:
A- La obtención del consentimiento liberó al investigador de la responsabilidad ética de su
investigación.
B- El consentimiento constituyó una condición suficiente para el resguardo de los principios éticos
C- Dicho consentimiento permitió cumplir con los principios éticos de Belmont
D- Ninguna de las opciones anteriores es correcta.
3 Desde la perspectiva de Ares Pons los grandes cuestionamientos éticos de la era actual:
A. Requieren de instituciones en las que el conocimiento se cultive en forma autónoma del espacio social
B. Debe llevar a descontaminar la investigación científica de contenidos políticos y sociales
C. Tienen que ver, más con el conocimiento en sí mismo y sus usos a nivel institucional y social que con el juicio de conductas personales
D. Tienen básicamente un trasfondo tecnológico
4 Según Susana Vidal (1998) los Comité de Ética en investigación deben evaluar los protocolos en función de:
A- tres perspectivas principales: metodológica, legal y ética.
B- la idoneidad ética de los investigadores.
C- los aspectos teóricos y la pertinencia social de la temática que aborda dicho estudio.
D- analizar exclusivamente los principios éticos implicados en el protocolo.
5 Según Rebellato, el problema de muchos códigos de ética profesional:
A. Es su extrema laxitud, lo que no los ubica como orientadores firmes de la acción profesional
B. Carecen de sistemas de control y regulación asociados.
C. Es que proponen normas que adquieren carácter eterno y que serían aplicables a cualquier situación
D. Radica en que, en tanto formalidad moral, no son debidamente tenidos en cuenta
6 Para Sócrates, la filosofía:
A. Implicaba trasladar la atención de los problemas humanos a los problemas de la naturaleza
B. Se apoyaba en la hermenéutica como método
C. Significaba una trayectoria que desembocaba en la Verdad divina
D. Ninguna de las opciones anteriores es correcta
7 De acuerdo a Kant una metafísica de las costumbres es necesaria:
A. Por el requerimiento de contar con una crítica de la razón pura
B. Por la necesidad de contar de un conjunto estable de valores con los cuales guiarnos
C. Para poder determinar las leyes de la voluntad del hombre
D. Por la necesidad de determinar las leyes de la naturaleza como un objeto de la experiencia
8 Según Deleuze y siguiendo a Spinoza la moral:
A. Siempre refiere la existencia a valores inmanentes
B. Es una tipología de los modos inmanentes de existencia
C. Es el juicio de Dios, el sistema del juicio
D. Se verifica en el juicio ético
9 De acuerdo a Rebellato una ética de la autonomía:
A. Requiere trascender todo tipo de dependencia
B. Es complementaria de una ética de la heteronomía
C. Implica una libertad que se detiene ante el límite impuesto por la libertad del otro
D. Supone la permanente libertad de revisar las normas morales
10 La bioética, según Kotow, a pesar del reconocimiento que actualmente posee, ha de enfrentarse a posturas que:
A. Intentan reforzar su estatuto disciplinar
B. Buscan desplazarla del escenario de la deliberación al del decisionismo utilitarista
C. No le permiten desarrollarse como biopolítica
D. Todas las opciones anteriores son incorrectas
11 En el sistema de la ética spinoziana:
A. Lo bueno se materializa en la dialéctica de los trascendente y lo inmanente
B. El Bien se produce cuando un cuerpo se encuentra con otro y aumenta su potencia
C. Lo malo deriva de un mal encuentro en un plano de inmanencia
D. El Mal solo es pensable en un plano de inmanencia
12 Según plantea Rebellato, una ética comunitaria supone:
Seleccione una:
A. Reconocer que las relaciones de poder y dominación-dependencia se reproducen en todos los niveles y espacios de la sociedad
B. Considerar nuestro saber cómo el único referente válido en el trabajo con la comunidad.
C. Que la comunidad desarrolle proyectos sociales promovidos por un equipo técnico que trabaja para el logro de mejores condiciones de vida.
13 El Código de Nuremberg (1947) fue el primer documento internacional que:
A. Establece que los protocolos de investigación deben tener un apartado con consideraciones éticas.
B. Establece que el consentimiento voluntario es esencial
14 Barros, I. plantea:
A. En las intervenciones es importante tener en cuenta el riesgo de repetir en los dispositivos clínicos e institucionales un funcionamiento acorde a determinadas creencias que volverán a cargar a las víctimas de la responsabilidad por todas y cada una de las acciones y circunstancias que componen el hecho abusivo.
B. El psicólogo debe mantener la neutralidad a los efectos de proteger y restituir los derechos vulnerados de los sujetos víctimas de abuso sexual en la infancia y adolescencia.
C. La lectura clínica convoca a leer el campo normativo como un conjunto de prescripciones listas para aplicar.
15 Según Salomone con la regla de abstinencia se tiene el objetivo de:
A. Exponer al paciente a cierto padecer objetivo mediante frustración en el campo de la transferencia vuelve actuales los conflictos pulsionales
B. El analista satisfaga sus aspectos sádicos al ejercer la frustración que al paciente que consultó.
C. Perder influencia analítica sobre los conflictos pulsionales que estaban bloqueados con anterioridad.
16 El Informe Belmont (1978) formula el principio ético de justicia que alude a:
A. que los comités de ética deben asegurar el tratamiento justo de los protocolos de investigación.
B. la posibilidad de generar los mecanismos de protección a los sujetos con autonomía disminuida o deteriorada.
C. que deben evitarse sesgos en la selección de las poblaciones a estudiar.
17 Según Fariña, la transmisión de la llamada “ética profesional psicológica” se asienta hoy en…:
A. En los antecedentes de la disciplina
B. En las normativas legales universales
C. Un doble movimiento que se expresa en la dialéctica de lo particular y lo singular.
18 Según Salomone, los fundamentos morales del campo normativo asociados a los valores de un tiempo histórico determinado:
A. Se pueden ignorar en el ejercicio de la ética profesional.
B. Son suficientes para resolver dilemas éticos que se presentan en la clínica
C. No garantizan a la referencia deontológica jurídica como medio infalible para una decisión ajustada a la dimensión del sujeto.
19 Según Amalio Blanco la ética en la intervención psicosocial y comunitaria plantea:
A. La tensión que supone que el bienestar social está por encima de los intereses individuales.
B. Que existe una ética individualista que orienta la intervención psicosocial y comunitaria
C. El bienestar individual de los sujetos es superior a los factores de orden social, político y económico.
20 Salomone y Domínguez plantean que la “dimensión Clínica” refiere:
A. Al campo normativo que regula la práctica clínica.
B. A la singularidad establecida en la situación de encuentro .
C. Al trabajo exclusivamente del clínico.
21 Amalio Blanco plantea que:
a. Debe ser requisito imprescindible para el ejercicio profesional, el consentimiento expreso de todos y cada uno de los miembros de la colectividad.
b. La intervención psicosocial y comunitaria defiende una ética social que promueve el utilitarismo individual.
c. Es improcedente homologar un código deontológico para el ejercicio profesional de la Psicología Comunitaria, con el de aquel que se sostiene en “lo individual”
22 Los dilemas que se presentan en las situaciones clínicas.
A. Exceden el ejercicio profesional y por lo tanto podemos ignorarlos
B. Nos obligan a interrogar las normas y los saberes previos
C. Se resuelven apelando únicamente a lo jurídico
23 María Inés Winkler plantea que, según Fals Borda, los principios fundamentales que fueron adoptados posteriormente por la Psicologías son:
A. Catálisis social, autonomía del grupo, prioridades, realizaciones, estímulos
B. Catálisis social, autonomía, prioridades del grupo, realizaciones de los estímulos.
C. Catálisis social, autonomía del grupo, prioridades, escucha, respeto.
24 Salomone recuerda que Vezzetti:
A. Afirma que es difícil abordar las condiciones y los objetivos de los psicólogos en el hospital o la escuela sin considerar la historia de esas instituciones .
B. Es un historiador que entiende que la psicología en la escuela es independiente de la historia de las instituciones educativas.
C. Considera que el psicólogo que actúa en los hospitales no está ejerciendo en libertad su profesión.
25 Para Salomone la responsabilidad deontológica refiere a que:
A. El psicólogo debe atender a las exigencias sociales y legales de la profesión, dirigiendo su práctica en función de un sujeto de derecho, porque los códigos resguardan los derechos de las personas.
B. Las exigencias legales y sociales se aplican para algunas profesiones o según los años de experiencia del psicólogo.
C. Si bien los códigos resguardan los derechos de las personas, ellas son responsables de la decisión de haber consultado a ese psicólogo.